고려사 및 의종실록 사료비판 과정 거쳐 이해하고 사용돼야

교과서 등에 소개된 의종의 평가 대부분은 현재 사학계의 주장 및 통설과 많이 다른 것으로 나타났다.

본지는 지역에 남아 있는 고려역사의 흔적 및 고려촌 조성 사업의 핵심 콘텐츠인 ‘무신정변과 의종’에 대한 지역주민 간의 의견 대립을 완화하고 이해를 돕기 위해 최근 ‘국사편찬위원회(이하 편찬위)에 질의해 답변을 받았다.

국사편찬위원회는 답변에 앞서 <사료의 수집·편찬 및 한국사의 보급 등에 관한 법률>과 <동 시행령>에 따라 운영되며, 역사적 사안의 진위나 가부를 판정하지 않고, 질문에 대한 답변은 상기 법령이 정한 업무의 범위 안에서 설명했다는 점을 분명히 했다.

- 최근 우리나라 사학계가 바라보는 무신정변 및 의종 관련 해석은?

편찬위 : 무신정변의 원인을 ‘의종의 실정’에 두는 입장은 주로 근대 이전의 전통사학에서 제기되었던 연구경향이며, 근대 역사학이 자리 잡기 시작하는 1930년대 이후로는 고려의 전통적인 문신우대 정책에 수반되는 무반에 대한 차별을 ‘무신정변’의 원인으로 주목한 해석이 통설이다.

이후 학계에서는 전시과 등을 둘러싼 일반 군인들의 불만과 같은 경제적인 요인, 무신들이 전쟁과 같은 상황을 통해 꾸준히 자신들의 현실적인 지위를 향상시켜 왔던 것이 결국 ‘숭문억무(崇文抑武)’ 정책과 충돌하게 되었다는 사회제도적인 요인 등 다양한 관점이 제시되고 있다.

- 무신정권이 기록한 고려사 및 ‘의종 기록’을 올바른 역사로 받아들여야 하나?

편찬위 : ‘고려사’나 ‘고려사절요’ 같은 사료(史料)의 경우 작성된 그대로가 아닌 사료비판 과정을 거친 다음에야 역사연구에 사용될 수 있다.

사료에 수록되어 있는 내용이 반드시 진실하다고는 할 수 없기 때문이며, 기록되어 남아 있는 사료는 각자의 입장에서 보고 들은 것을 기술한 것이기 때문에 단편적이고 불완전할 수밖에 없다.

그리고 어떤 입장에서 기술하였는가에 따라 동일한 사건에 대해서도 기록된 내용이 큰 차이를 보이는 경우가 많고 심지어 내용 속에는 거짓이나 오류도 있을 수 있어 역사학자는 사료비판 과정에서 이러한 모든 경우를 고려하면서 해당 사료와 다른 기록과의 선후 관계, 불합리한 점 등을 비교 검토하여 최대한 사실에 가깝게 접근해야 한다.

-경계의 난 시기 송과 금의 입장에서 바라본 고려 국왕은 누구인가?

편찬위 : 12세기 대외 관계에서 고려는 형식적으로는 사대 관계를 수용했지만, 실질적으로는 대등한 수준에서 국제 관계를 유지하였다는 것이 학계의 일반적인 견해며, 고려의 국왕은 ‘해동의 천자’로 인식되었고, 군주의 위호, 관제, 국가의례 등에서 황제국으로 체계를 유지한 이른바 ‘외왕내제(外王內帝)’의 체제였다는 의견이 주류를 이루고 있다.

다만 송과 금의 역사기록엔 당시 고려 명종의 즉위를 곧바로 인정하기 보다는 당시 고려사회의 내정을 먼저 살피려는 기록이 있었던 것은 사실이다.

-사료 및 출토 유물에 따른 상정예문 편찬 및 상감청자 제작 시기는?

편찬위 : 상정예문 편찬 및 상감청자 제작시기를 지금의 시점에서 정확한 기술 내용을 확인할 길이 없어 판단하기 힘들지만, 상정예문의 경우 고려사 > 권72 > 지 권제26 > 여복1(輿服 一) > 여복 서문에 “의종(毅宗)때 평장사(平章事) 최윤의(崔允儀)가 조종(祖宗)의 헌장(憲章)을 모으고 당제(唐制)를 많이 참고하여 고금례(古今禮)를 상정(詳定)하니, 위로는 왕의 면복(冕服), 여로(輿輅)에서 의위(儀衛), 노부(鹵簿)에 이르렀으며, 아래로는 백관의 관복까지 갖추지 않은 것이 없어서 일대(一代)의 제도가 구비되게 됐다”는 기록을 참고할 수 있다.

상감청자의 경우 의종 13년에 죽은 문공유의 묘에서 나온 국보 155호 '청자상감 보상당초무늬 다완'이 가장이른 시기에 만들어진 것이 맞지만, 정확한 제작시기를 알 수 없는데다 이를 뒷받침 할 사료 등이 부족해 앞으로 학술연구 등이 많이 필요한 부분이다.

-의종 24년 기록된 ‘귀양’ 및 ‘폐위’ 기록에 대한 정확한 해석은?

편찬위 : ‘고려사’ 세가 권19, 의종 24년 9월’의 기사 “왕이 거제현으로 쫒겨가고 태자는 진도현으로 추방되다(己卯 王單騎, 遜于巨濟縣, 放太子于珍島縣)”에서 ‘손(遜)’자가 ‘쫓겨나다’라는 의미로 인용 된 것은 당시의 상황을 설명하기 위한 것으로 한자 본래의 뜻인 겸손하다, 순하다, 사양하다, 양위하다, 못하다 등으로 해석해도 무리가 없다.

국사편찬위원회가 온라인으로 서비스하고 있는 한국사데이터베이스에서 ‘쫓겨나다’로 해석한 것은 ‘고려사절요’ 권11, 의종 24년 9월 기사’ 등에 기록된 ‘방(放)’등의 의미를 참고해 해석한 것 같다.

덧붙여 편찬위 관계자는 “현재 우리나라 사학계에서 ‘고려사’부분은 고대사나 조선사에 비해 연구가 적은 편이어서 부족한 부분이나 알려지지 않은 부분도 많다”며 “앞으로 고려사에 대한 다양한 학술대회나 연구가 필요하다”고 설명했다.

최대윤 기자  crow1129@nate.com

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